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El Papa Francisco contra falsa caridad del capitalismo, “es fácil dar ‘migajas’ sin tocar a las personas

Pope Francis (Economy) – es

©MASSIMILIANO MIGLIORATO/CPP

Ary Waldir Ramos Díaz - publicado el 04/02/17

El Pontífice recibe en el Vaticano a los participantes del encuentro “Economía de Comunión”, promovido por el Movimiento de los Focolares en Roma

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“El capitalismo conoce la filantropía, no la comunión. Es simple donar una parte de las ganancias, sin abrazar y tocar las personas que reciben esas ‘migajas’, dijo el papa Francisco este sábado 4 de febrero al recibir a más de mil empresarios en el Vaticano y quienes aplican la Economía de Comunión impulsada en 1991 por Chiara Lubich, fundadora de los Focolares.

La crítica del Papa es implícita al capitalismo salvaje que profesa su fe política en el trickle down, es decir en favorecer a los ricos, pues si ellos ganan más, el bienestar resbalará hacia los pobres, ‘por goteo’, para todos.

El papa Francisco arremete contra esa visión económica donde el 2% que tiene la mitad de la riqueza del mundo hace la caridad cuando le sobran las cosas mientras aproximadamente mil millones de personas no tienen nada.

“Cuando el capitalismo hace de la búsqueda de la ganancia su único objetivo, corre el riesgo de convertirse en una estructura idólatra, una forma de culto” al dinero, sostuvo.

Con la parábola de la multiplicación de los panes y los peces, el Obispo de Roma explicó que la saciedad de la multitud hambrienta llegará solo si compartimos toda nuestra vida, a fin de sacar a los más pobres y marginados de esa situación de miseria y exclusión.

Papa Francisco afirmó: “Si no se dona todo no se dona jamás lo suficiente”, añadiendo que “un empresario que es solamente un buen samaritano cumple solamente la mitad de su deber: cura a las víctimas de hoy, pero no reduce a aquellas de mañana”.

El dinero como ídolo

“La Biblia nos lo dice de diferentes maneras. No es casualidad que la primera acción pública de Jesús, en el Evangelio de Juan, es la expulsión de los mercaderes del templo (cf. 2.13 a 21)”, constató en su intervención.

“No se puede entender el nuevo reino que trae Jesús si no está exento de ídolo y uno de los más poderosos es el dinero”. La critica del Papa no es a la propiedad privada y los bienes, sino al mal uso de estos con fines individualistas y egoístas.

En una visión pragmática, aseguró que «el dinero es importante, sobre todo, cuando no hay» y cuando se depende de éste para “la comida, la escuela, el futuro de los hijos”. Pero “se convierte en ídolo cuando se convierte en el fin”, advierte.

La avaricia -pecado mortal– “es un pecado de idolatría, porque la acumulación de dinero en sí mismo se convierte en el fin de las propias acciones”.

El Papa lamentó que el capitalismo y una parte de la finanzas persiga sólo acumular beneficios económicos. Si es así se vuelve en una especie de nueva devoción que arruina a millones de familias.

“La diosa fortuna es cada vez más la nueva divinidad de una cierta finanza y de todo aquel sistema del riesgo que está destruyendo millones de familias en el mundo”, denunció en lo que parece una crítica al sistema de endeudamiento de la clase media.

“Este culto idólatra es un sustituto de la vida eterna. Los productos individuales (automóviles, teléfonos …) envejecen y se consumen, pero si tengo dinero o crédito puedo comprar inmediatamente otros, con la ilusión de superar la muerte”.

El papa Francisco exhortó a emprender desde nuevos valores éticos y espirituales. Valores que están presentes en el modelo de los Focolares donde los beneficios económicos se ponen en común.

Finalmente animó hoy a los empresarios de los cinco continentes reunidos en el aula Pablo VI del Vaticano a seguir trabajando por un mundo diverso bajo la Economía de Comunión (EdC).

La EdC tiene como finalidad contribuir a dar vida a empresas que persiguen la misión de erradicar la miseria y la injusticia social, contribuyendo a edificar un sistema económico y una sociedad humana de comunión. El objetivo es que no haya nadie necesitado.

Un movimiento de la solidaridad económica que reúne además trabajadores, directivos, consumidores, ahorradores, estudiosos, operadores económicos, pobres, ciudadanos y familias.

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