El video que mostramos es verdaderamente histórico. Necesitas verlo para comprender toda la historia detrás de lo que sucede aquí, pero esto es lo que yo he sido capaz de averiguar:
– Este es un encuentro de pastores y líderes pentecostales en Texas hospedado por la Kenneth Copeland Ministries, que preside Kenneth Copeland.
– El obispo Tony Palmer, amigo de Copeland, no es un obispo católico; es obispo en la Comunión Episcopal Anglicana de la CEEC (Tradición Céltica Anglicana), y es el delegado ecuménico de la Comunión internacional (ver su pagina web)
– El obispo Palmer es desde hace mucho tiempo amigo de Copeland, pero también del Papa Francisco, a quien conoció antes de que se convirtiera en Papa. Él es el enlace entre el Papa Francisco y la reunión en Texas.
Copeland presenta al obispo Palmer, y entonces el obispo Palmer explica su propio background y la historia de cómo consiguió el video mensaje del Papa Francisco. Se ve el sentido mensaje de Francisco, que es seguido por los pentecostales rezando por el Papa y grabando su propio video para responderle. Recomiendo ver el video entero.
Aunque hay muchas cosas positivas en lo que sucedió allí, también quisiera hacer unos pequeños comentarios de clarificación sobre tres cosas que dijo el obispo Palmer pues es vital para un ecumenismo efectivo que asumamos correctamente los hechos.
Historia de la Iglesia
Él dice que en el primer milenio de la fe hubo sólo una Iglesia, pero que fue la separación entre Oriente y Occidente lo que constituyó dos iglesias, y después Lutero hizo una tercera, y después miles después de esto. Esto es simplemente falso.
Primero, sólo hay una única Iglesia: “creemos en la Iglesia que es una, santa, católica y apostólica", dicen los católicos en el credo Niceno. Sólo hay un Cuerpo de Cristo y Cristo no está dividido. Este don de la unidad de la Iglesia, creen los católicos, subsiste en la Iglesia católica.
Segundo, los movimientos cismáticos no son algo único del segundo milenio. Hubo muchos más desde el principio: montanistas, donatistas, nestorianos, etc. Sólo por nombrar unos pocos de los siglos inmediatamente posteriores a Cristo.
Justificación
Contrariamente a lo que el obispo Palmer pareció decir, la Iglesia católica no ha cambiado su postura sobre la justificación desde la Reforma. Las enseñanzas de la Sesión 6ª del Concilio de Trento siguen en pie y son de hecho dogmáticas, lo que significa que no pueden cambiar.
Respecto a la Declaración conjunta sobre la Doctrina de la Justificación acordada por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y la Federación Luterana Mundial de 1999, es importante subrayar unas cosas. Primera, el documento no afirma sola fide, como dice el obispo Palmer. Segundo, el Vaticano también aprobó un documento complementario de aclaración, que afirmaba que "hay muchos puntos de convergencia entre la postura católica y la luterana" pero añade que el acuerdo es limitado: "La Iglesia católica es, con todo, de la opinión de que aún no podemos hablar de consenso […] En algunos puntos las posturas son, de hecho, aún divergentes”. Así que el documento hace aclaraciones sobre la Declaración.
Aunque ha habido varios progresos en el diálogo ecuménico, la Iglesia católica mantiene su postura original y el conflicto doctrinal sigue estando. En otras palabras, mientras que los protestantes quieran mantener lo de sola fide, la cuestión de la justificación no se habrá dejado atrás, como el obispo Palmer pretende. Es más, aunque la doctrina de la justificación es importante, no es en absoluto la única cuestión que divide a protestantes y católicos (eclesiología, sacramentos, mariología, canon bíblico, etc).
¿Qué es la unidad cristiana?
En cierto momento, el obispo Palmer dice que mientras que todos sigan a Cristo, las diferencias doctrinales no importan y que Dios las resolverá en el cielo.
Es una rara posición, pues Jesús mismo dice que debemos adorar “en espíritu y en verdad" (Juan 4.24), y yo no creo que san Pablo dejara a los Gálatas en la estacada cuando éstos se separaron del Evangelio que él les había predicado. Además, toda doctrina acaba teniendo consecuencias prácticas. ¿Nuestro principal culto es la Misa, o es algo distinto? ¿Deberíamos bautizar a bebés o sólo a adultos? ¿Los libros de la Biblia son 66 o 73? ¿Es infalible el obispo de Roma o no? Estos problemas reales no desaparecen porque tengamos buenos sentimientos unos hacia otros.
Los católicos ciertamente están de acuerdo en que la unidad cristiana se funda en Cristo con el Espíritu Santo. Los católicos creen que la unidad se hace visible en tres formas: unidad en la doctrina, unidad en el culto, unidad en el gobierno. Lo que quiere decir es que sólo estaremos plenamente unidos si creemos en las mismas cosas, realizamos culto con los mismos sacramentos, y estamos en comunión con los obispos que están en comunión con el obispo de Roma, el Papa. Los católicos y los pentecostales no están plenamente unidos pues los pentecostales están fuera de la plena comunión con la Iglesia católica.
No obstante, quiero reafirmar que lo que ha ocurrido aquí es muy bueno. La postura de apertura de la Iglesia católica hacia los protestantes es encomiable, El mensaje del Papa Francisco estuvo muy lleno de caridad y, por supuesto, que las personas recen unas por otras, es siempre bueno.
Recomiendo ver el video entero
Hoy celebramos a...